La visualizzazione diretta di luoghi, reperti archeologici o altro, è stata sempre, per il viaggiatore, un appagamento che ha generato ulteriori esigenze di conoscenza.
Le mostre che in contemporanea si aprono a Siracusa e Palazzolo Acreide sul tema Sicilia e Malta, le Isole del Grand Tour, sviluppano sezioni diverse nell’ambito dello stesso tema. Esse interagiscono nei contenuti e nella percezione visiva creando rimandi ai beni culturali ed ambientali posti sulle aree di appartenenza delle due città. Ma rinviano anche a strutture museali, elementi architettonici, artistici e paesaggistici presenti nell’intero territorio e a Malta.
L’esigenza di dialogare con l’Isola della quale dalle alture degli Iblei si percepiscono i confini, ha radici nella preistoria e lo attestano i motivi spiraliformi o le ceramiche impresse dei musei archeologici di Siracusa e Valletta. La continuità di tale rapporto trova poi innumerevoli conferme nelle carte d’archivio. Non a caso i numerosi Voyages pubblicati dai viaggiatori del Grand Tour dichiarano già nel titolo che il viaggio, oltre Roma e Napoli, interessa la Sicilia e Malta. Ma si è persa memoria dell’antica e costante frequenza tra le due isole del Mediterraneo. La lingua ufficiale di Malta, fino al 1934, era l’italiano e i Cavalieri del famoso Ordine Gerosolimitano, il 26 ottobre del 1530, salparono proprio da Siracusa - città nella quale da un anno vivevano - per prendere possesso dell’isola di Malta concessa a loro da Carlo V.
Il viaggio a Malta, da parte dell’élite europea, si realizzava per acquisire la conoscenza dei monumenti megalitici, per osservare i minerali o i costumi, ma soprattutto per rendere omaggio alla sede di un Ordine che tutta l’Europa contribuiva a mantenere per salvaguardare, nel Mediterraneo, equilibri politici, sociali e religiosi. Ma tra Malta e la Sicilia c’erano anche i “viaggi” delle idee e delle contaminazioni artistiche; in particolare il Viaggio e la fuga di Caravaggio. Una via del mare breve quella dell’attraversamento del Canale di Sicilia, appena 90 km, ma complicata dall’incrociarsi in essa di rotte su cui viaggiano ancora oggi, spesso naufragando, sogni e speranze.
Nei percorsi espositivi di Palazzolo Acreide e di Siracusa si incontrano tasselli della cultura maltese provenienti dalle collezioni di Palace Armoury, del Malta Maritime Museum, del Museum of fine Arts, del Museum of Archeology e dell’Inquisitor’s Palace. Manufatti che interagiscono o che derivano da esperienze siciliane; in ogni caso, attraverso le loro storie, rimandano alla storia e ai luoghi in cui essa si è stratificata. Questo per continuare a viaggiare nelle Isole e sulle altre rotte del Mediterraneo e considerare tuttora il Grand Tour come una possibile avventura culturale.

Visiting the sites in person, and seeing the archaeological exhibits and the other monuments, has always been a source of great satisfaction to travellers, generating the desire for greater knowledge.
The exhibitions that are opening contemporaneously in Syracuse and in Palazzolo Acreide on the subject of Sicily and Malta, the Islands of the Grand Tour, develop through a number of different sections within the framework of the overall theme. They intersect in terms of contents and of visual perception, creating references to the cultural and environmental assets located in the areas of the two cities. At the same time they also refer to museums, and features of architectural, artistic and landscape interest present within the entire territory and in Malta.
The desire to dialogue with that Island, the shores of which can be seen from the heights of the Ibleo plateau, goes back to prehistoric times, as evidenced by the spiral motifs or the impressed ceramics of the archaeological museums of Syracuse and Valletta. The continuity of this exchange is extensively confirmed by the papers in the archives. It is far from incidental that the numerous volumes of Voyages published by the travellers on the Grand Tour indicate even in the titles that, beyond Rome and Naples, the trip continued to Sicily and Malta. However, the recollection of the ancient and constant frequentation between the two Mediterranean islands has been lost. Up to 1934, the official language of Malta was Italian, and it was from Syracuse, the city where they had been living for a year, that the Knights of the famous Order of Jerusalem set sail on 26 October 1530 to take possession of the island of Malta that had been granted to them by Charles V.
The journey to Malta was undertaken by the European elite to acquire direct knowledge of the megalithic monuments, to observe the minerals or the customs, and above all to pay homage to the seat of an Order which the whole of Europe contributed to maintaining, in order to safeguard the balance of political, social and religious power in the Mediterranean. However, the interchange between Malta and Sicily was also one of ideas and artistic contamination; in particular the journey and the flight of Caravaggio. That of the Sicilian Channel is a short sea crossing, just 90 km, but is complicated by the intersecting within it of routes along which dreams and hopes travel, even today, all too frequently coming to grief.
In the exhibition itineraries of Palazzolo Acreide and of Syracuse we discover elements of Maltese culture originating from the collections of Palace Armoury, the Malta Maritime Museum, the Museum of Fine Arts, the Museum of Archaeology and the Inquisitor's Palace. These are artefacts that intersect with or derive from Sicilian experiences; through their stories they refer back to the history and the places in which it is stratified. Thus we can continue to travel to the islands and along the other routes of the Mediterranean, and continue to consider the Grand Tour as a plausible cultural adventure.

» Materiali divulgativi
	» Manifesto pubblicitario
	»  Depliant della mostra